![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
old_pionearА вот, собственно и начало второго эксперимента. Теперь меняются вопросы. Ответьте, пожалуйста, на следующие вопросы:
1) Понравилась ли рецензия?
2) Что Вы вкратце думаете по поводу альбома? (для тех, кто еще не слышал его)
3) Захотелось ли вам после прочтения прослушать рецензируемый альбом?
Белорусская группа «Садъ» изо всех сил стремится казаться панк-проектом. Даже на обложке своего второго альбома «Перкурчик в Деревенском Кабаре» музыканты поставили заметный ярлык «THE PUNK». Раз хотят – ну и Бог с ними, мы не против. И это не беда, что наряду со скабрезно-ирокезными пугалками на диске можно найти почти средневековые серенады со скрипками и протяжными жалобами, а песни типа «Титаника» грешат приблатнёнными завихрениями. Всё равно на самых важных участках в бой вступают уверенные грязные гитары. Саунд «Сада» сродни звучанию фолк-панкового «Беловодья», а кое-где даже чудятся громы и молнии в духе «Полундры» группы «Ноль».
Смоделировать атмосферу сельского панк-кабаре в прошлом году весьма достоверно попытался краснодарский самородок Фред Занин. Общее имеется даже в великолепном дизайне диджитал паков обоих проектов. Но занинская формация «ГОРНЪ» специализируется на инструменталах, тогда как «Саду» присуща ещё и высококлассная поэзия. Судя по респектам на вкладыше, текстовик (и лидер) «Сада» Владимир Серафимов учился писать стихи у Грибоедова, Милна и Бродского. Судя по всему, влияние поэтов 19 века всё-таки оказалось сильнее. Ибо один рок-адепт Бродского беспросветно «торчит», другая его последовательница является лесбиянкой, третий – повесился. Серафимову, кажется, пока не грозит ни то, ни другое, ни третье.
Мечтания «садоводов» весьма далеки от корыстных устремлений рядового жителя современного менаполиса. Скорее ребятам свойствен типично белорусский пафос нестяжательства:
Пусть меня затопит панком,
Пусть задавит пароход,
Всё равно я буду панком –
«Деловым» наоборот.
Соответственно, и страсти героя песен «Сада» раздирают отнюдь не шекспировские. Альбом начинается с очень показательной фразы: «Нет повести печальнее на свете, чем повесть о несъеденной котлете». Но, вот парадокс, зацикливаясь на сугубо деревенских гастрономических реалиях, они всё равно заметно выигрывают на фоне любого урбанистического фрика. Почему? Да потому что вместо забот о кошельке своей возлюбленной, участники «Сада» озадачены совсем другими вещами – например, эмоциями, которые можно бы было получить от дарения звёздочек избраннице.
Группа «Садъ» не чурается совсем уж оригинальных тем. Так, в песне «Сны» музыканты вдруг задаются вопросом, а какие сонные видения посещают тот или иной музыкальный инструмент? Мы же себя спросим: а что снится самой группе «Сад»? Не иначе, Небесная Россия. Даже нет – идеальная деревенская Белоруссия, служащая предбанником и прообразом будущей Небесной России.
1) Понравилась ли рецензия?
2) Что Вы вкратце думаете по поводу альбома? (для тех, кто еще не слышал его)
3) Захотелось ли вам после прочтения прослушать рецензируемый альбом?
Белорусская группа «Садъ» изо всех сил стремится казаться панк-проектом. Даже на обложке своего второго альбома «Перкурчик в Деревенском Кабаре» музыканты поставили заметный ярлык «THE PUNK». Раз хотят – ну и Бог с ними, мы не против. И это не беда, что наряду со скабрезно-ирокезными пугалками на диске можно найти почти средневековые серенады со скрипками и протяжными жалобами, а песни типа «Титаника» грешат приблатнёнными завихрениями. Всё равно на самых важных участках в бой вступают уверенные грязные гитары. Саунд «Сада» сродни звучанию фолк-панкового «Беловодья», а кое-где даже чудятся громы и молнии в духе «Полундры» группы «Ноль».
Смоделировать атмосферу сельского панк-кабаре в прошлом году весьма достоверно попытался краснодарский самородок Фред Занин. Общее имеется даже в великолепном дизайне диджитал паков обоих проектов. Но занинская формация «ГОРНЪ» специализируется на инструменталах, тогда как «Саду» присуща ещё и высококлассная поэзия. Судя по респектам на вкладыше, текстовик (и лидер) «Сада» Владимир Серафимов учился писать стихи у Грибоедова, Милна и Бродского. Судя по всему, влияние поэтов 19 века всё-таки оказалось сильнее. Ибо один рок-адепт Бродского беспросветно «торчит», другая его последовательница является лесбиянкой, третий – повесился. Серафимову, кажется, пока не грозит ни то, ни другое, ни третье.
Мечтания «садоводов» весьма далеки от корыстных устремлений рядового жителя современного менаполиса. Скорее ребятам свойствен типично белорусский пафос нестяжательства:
Пусть меня затопит панком,
Пусть задавит пароход,
Всё равно я буду панком –
«Деловым» наоборот.
Соответственно, и страсти героя песен «Сада» раздирают отнюдь не шекспировские. Альбом начинается с очень показательной фразы: «Нет повести печальнее на свете, чем повесть о несъеденной котлете». Но, вот парадокс, зацикливаясь на сугубо деревенских гастрономических реалиях, они всё равно заметно выигрывают на фоне любого урбанистического фрика. Почему? Да потому что вместо забот о кошельке своей возлюбленной, участники «Сада» озадачены совсем другими вещами – например, эмоциями, которые можно бы было получить от дарения звёздочек избраннице.
Группа «Садъ» не чурается совсем уж оригинальных тем. Так, в песне «Сны» музыканты вдруг задаются вопросом, а какие сонные видения посещают тот или иной музыкальный инструмент? Мы же себя спросим: а что снится самой группе «Сад»? Не иначе, Небесная Россия. Даже нет – идеальная деревенская Белоруссия, служащая предбанником и прообразом будущей Небесной России.
